“Estas crisis mundiales son crisis de santos”, por San Josemaría

San Josemaría 20 de noviembre de 2017

Ha llegado para nosotros un día de salvación, de eternidad. Una vez más se oyen esos silbidos del Pastor Divino, esas palabras cariñosas, “vocavi te nomine tuo” –te he llamado por tu nombre. Como nuestra madre, El nos invita por el nombre. Más: por el apelativo cariñoso, familiar. –Allá, en la intimidad del alma, llama, y hay que contestar: “ecce ego, quia vocasti me” –aquí estoy, porque me has llamado, decidido a que esta vez no pase el tiempo como el agua sobre los cantos rodados, sin dejar rastro. (Forja, 7)

Vosotros y yo formamos parte de la familia de Cristo, porque El mismo nos escogió antes de la creación del mundo, para que seamos santos y sin mancha en su presencia por la caridad, habiéndonos predestinado como hijos adoptivos por Jesucristo, a gloria suya, por puro efecto de su buena voluntad. (...)

El Espíritu Santo es la vida de la Iglesia, es tu vida y la mía, por @Pontifex_es

Papa Francisco 11 de noviembre de 2017

@Pontifex_es

El Papa Francisco dedicó este jueves para hablar sobre el deber de todo cristiano de edificar, salvaguardar y purificar la Iglesia.

Pronunciando una homilía en su misa matutina en la residencia de Santa Marta en el Vaticano, habló sobre estastres tareas muy importantes mientras se encontraba en la celebración litúrgica de la Dedicación de la Basílica de Letrán, la Diócesis de la Catedral de Roma, conocida como "La madre de todas las iglesias". Título al cual el Papa respondió diciendo:

"Este título no es una causa de orgullo, sino de servicio y de amor".

Edificación.

¿Quiere Dios lo que nos sucede?, por @rafluciani

Rafael Luciani 11 de noviembre de 2017

@rafluciani 

Los cristianos creemos que en la praxis de Jesús se revela la voluntad de Dios y por tanto lo que Él provee o no. Jesús entiende que el desarrollo histórico de los pueblos no depende del azar o la improvisación, como tampoco de un supuesto destino escrito. La historia se construye y se asume responsable y honestamente. Su medida será la altura de nuestra propia humanidad.

Por ello, un primero paso es reconocer las cargas que soportan las mayorías, así como lo vio Jesús en su pueblo (Mt 15,28) fruto de políticas discriminatorias. Otro es la apuesta por el camino de la justicia y la verdad (Mt 21,31), a diferencia de quienes optan por la violencia (Lc 20,19) y el autoritarismo (Lc 9,54) para sostenerse en el poder. Pero ¿será que hacemos caso a líderes que, como en otrora, actúan como ciegos que guían a otros ciegos (Mt 15,12)?

¿Construir la paz o abrir paso a la guerra?, por @FelixPalazzi

Félix Palazzi 04 de noviembre de 2017

@FelixPalazzi

El mismo día que se mostraba el “músculo y el brazo armado de la revolución” para defender a la patria, se enterraba a un ser humano que, protegiendo a su familia, se entregó en las manos del único que le podía dar la verdadera libertad. Unos practicaban la guerra mientras otro se confiaba a la eternidad.

Vivimos en medio de una gran crisis económica y cada quien puede ser libre de postular la causa que más se adapte a su opción partidista. Pero la crisis moral, de valores, alcanza dimensiones mucho más desproporcionadas y descomunales, impidiendo la construcción del “bien común”. A los cristianos, así como a otras comunidades creyentes, nos une el mandamiento de “no matar”. Este mandamiento priva sobre cualquier ideal o causa que se quiera interponer para justificar el hecho de quitarle la vida a otro ser humano. La vida humana no tiene precio, no puede ser igualada a un ideal, por muy noble que éste sea.

¿Cuándo empieza una vida humana según la ciencia?, por @Patrinavasgonza ‏

Inicio de una vida humana

Patricia Navas 28 de octubre de 2017

@Patrinavasgonza ‏

La biología muestra que con la fecundación del óvulo por el espermatozoide empieza a existir un nuevo ser vivo.

La biología molecular, la embriología médica y la genética han arrojado mucha luz para responder la antigua pregunta sobre el inicio de cada vida humana. La ciencia avala hoy que la vida empieza con la fusión del espermatozoide y el óvulo llamada fecundación (del latín, fecundare: fertilizar).

El clásico manual de Langman sobre embriología, utilizado en las Facultades de Medicina para el aprendizaje del desarrollo humano inicial, explica de manera sencilla el proceso de la fecundación: “Una vez que el espermatozoide ingresa en el gameto femenino, los pronúcleos masculino y femenino entran en contacto estrecho y replican su DNA” (o ADN). Esa unión genera una nueva célula llamada cigoto.

La fuerza sanadora de Dios es para todos, por @Pontifex_es

Papa Francisco 28 de octubre de 2017

@Pontifex_es

Evangelio según San Lucas 6,12-19

La fuerza sanadora de Dios: En aquel tiempo, Jesús se retiró a una montaña para orar, y pasó toda la noche en oración con Dios. Cuando se hizo de día, llamó a sus discípulos y eligió a doce de ellos, a los que dio el nombre de Apóstoles: Simón, a quien puso el sobrenombre de Pedro, Andrés, su hermano, Santiago, Juan, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, Simón, llamado el Zelote, Judas, hijo de Santiago, y Judas Iscariote, que fue el traidor. Al bajar con ellos se detuvo en una llanura. Estaban allí muchos de sus discípulos y una gran muchedumbre que había llegado de toda la Judea, de Jerusalén y de la región costera de Tiro y Sidón, para escucharlo y hacerse curar de sus enfermedades. Los que estaban atormentados por espíritus impuros quedaban curados; y toda la gente quería tocarlo, porque salía de él una fuerza que sanaba a todos" Palabra del Señor.

Reflexión del Papa Francisco

No perder la esperanza, por @rafluciani

RAFAEL LUCIANI 28 de octubre de 2017

@rafluciani

Siempre existe la tentación de idealizar el mensaje de Jesús y leerlo fuera de los contextos donde nació. Sus gestos, acciones y palabras resonaron en los corazones de personas que vivían en medio de una realidad fracturada y desesperanzada, llena de ira e impiedad, agobiada por el peso de un porvenir incierto. Era una realidad cuyas instituciones de gobierno producían cada vez más pobres y víctimas. Y las autoridades religiosas sólo ofrecían una vida de fe que se reducía a las devociones y al culto. Muchos habían olvidado la fuerza transformadora de palabras como «reconciliación» o «justicia»; no recordaban cómo era una vida de «solidaridad fraterna». Era un mundo donde una gran mayoría de personas no creía en un futuro bueno, ni tenían voluntad de construir un mundo mejor.

¿Y si Dios quiere que viva más feliz y menos estresado?, por @pacarlospadilla

Carlos Padilla Esteban 21 de octubre de 2017

@pacarlospadilla

Hoy algunos de los invitados deciden no ir a la boda: Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios; los demás les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos.

No lo entiendo. ¿Tendrían algo mejor que hacer? Sin duda pensaban que no les merecía tanto la pena vivir en esa fiesta. No quisieron ir porque tenían otros asuntos que atender. En la fiesta iban a perder su tiempo tan valioso. En el trabajo, en el mundo, había muchas cosas que resolver antes de ir a una fiesta.

El Espíritu Santo lo ilumina todo. No dejes de rezarle, por @Pontifex_es

Papa Francisco 21 de octubre de 2017

@Pontifex_es

Evangelio según san Lucas 12,8-12

El Espíritu Santo es el amigo fiel: En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: Les aseguro que a aquel que me reconozca abiertamente delante de los hombres, el Hijo del hombre lo reconocerá ante los ángeles de Dios. Pero el que no me reconozca delante de los hombres, no será reconocido ante los ángeles de Dios. Al que diga una palabra contra el Hijo del hombre, se le perdonará; pero al que blasfeme contra el Espíritu Santo, no se le perdonará. Cuando los lleven ante las sinagogas, ante los magistrados y las autoridades, no se preocupen de cómo se van a defender o qué van a decir, porque el Espíritu Santo les enseñará en ese momento lo que deban decir". Palabra del Señor.

Reflexión del Papa Francisco

¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?, por Jose Ignacio Gonzalez Faus

Jose Ignacio Gonzalez Faus 21 de octubre de 2017

1.- Principio general: bien común y subsidiariedad. Toda la DSI se apoya en un axioma básico: el fin de toda la actividad política y económica es el llamado “bien común”, no unos bienes particulares. Se define ese bien común como “conjunto de condiciones de la vida social que hace posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil” de su humanidad (GS 26,1). Subrayando la legitimidad de defensa cuando esto no se cumple (GS 74,1).

Pero ese bien común debe realizarse complementándolo con el “principio de subsidiariedad”, proclamado por Pío XI y mirado como una de las más serias aportaciones de la Iglesia: lo que puedan hacer los de cerca que no lo hagan los de lejos; lo que pueden hacer los de abajo que no lo hagan los de arriba: lo que puede la iniciativa privada que no lo haga el gobierno (QA 79; MM 53). El estado tiene un papel imprescindible pero siempre supletorio o corrector. Lástima que la Iglesia haya practicado eso tan poco.

¿En qué consiste la “santa indiferencia” de los santos?, por @pacarlospadilla ‏

Carlos Padilla Esteban 07 de octubre de 2017

@pacarlospadilla ‏

Creo que el sí es la palabra más bella que puedo pronunciar con mis labios. El sí de María en la anunciación del Ángel cambió la historia de los hombres. Un simple sí dicho desde la experiencia de la propia pequeñez. Un sí audaz y valiente.

Tal vez mi felicidad consista en ser capaz de decirle sí a Dios cuando me invite a seguir sus pasos. Sí a estar con Él. Sí a mi vida tal y como es hoy, en este mismo momento. Sí al peso de la cruz que cargo y a la renuncia que me exigen mis pasos. Sí a mis talentos. Sí a mis defectos. Sí a las personas con las que comparto el camino.

Cuántas personas necesitan que sus heridas sean sanadas, por @Pontifex_es

Papa Francisco 07 de octubre de 2017

@Pontifex_es

Evangelio según San Lucas 10,17-24

La revelación a los más humildes: En aquel tiempo, los setenta y dos discípulos regresaron con Jesús y le dijeron llenos de gozo: "Señor, hasta los demonios se nos someten en tu Nombre". Él les dijo: "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Les he dado poder para caminar sobre serpientes y escorpiones y para vencer todas las fuerzas del enemigo; y nada podrá dañarlos. No se alegren, sin embargo, de que los espíritus se les sometan; alégrense más bien de que sus nombres estén escritos en el cielo". En aquel momento Jesús se estremeció de gozo, movido por el Espíritu Santo, y dijo: "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido. Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre, como nadie sabe quién es el Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar". Después, volviéndose hacia sus discípulos, Jesús les dijo a ellos solos: "Felices los ojos que ven lo que ustedes ven. Les aseguro que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven y no lo vieron, oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron" Palabra del Señor

Reflexión del Papa Francisco

Espiritualidad cristiana, por @felixpalazzi

FÉLIX PALAZZI 07 de octubre de 2017

@felixpalazzi

Hoy en día la palabra espiritualidad abarca una gama de significados tan amplios y variados que, difícilmente, podríamos llegar a tener una referencia conceptual clara de lo que ésta significa. La Real Academia Española alude a un “estado”, “naturaleza” o “condición”. Aquello que llamamos espiritualidad estaría vinculado a estados de ánimos y sentimientos, o arraigado a un grupo de naturaleza religiosa. Para muchas personas, la forma más común de abordar este término es mediante la oposición de realidades distintas. Lo espiritual sería lo opuesto a lo “terreno”, “histórico” o “material”, o todo lo derivado de ellos. En esta concepción la espiritualidad no tendría relación alguna con las mediaciones históricas o las actividades y organizaciones que trabajan por la justicia y el compromiso social. También hay quienes la entienden como un conjunto de ideas que nos remiten a la vida interior o espiritual de una persona o grupo. Para éstos, la espiritualidad sería una experiencia de carácter privado y subjetivo.

Tradición cristiana

Estas maneras de entender lo que es la espiritualidad no corresponden con su significado más genuino dentro de la tradición cristiana. Esta no puede ser reducida a una práctica religiosa hecha por un grupo selecto de personas, y menos a una forma de ser que pueda ser considerada “elevada” respecto del mundo. Por ello, en medio de este complejo mundo de significados no es extraño escuchar en boca de algunos creyentes frases como “la fe y la Iglesia deben encargarse y restringirse únicamente a lo espiritual”.

¿Podemos, entonces, decir algo acerca de la naturaleza de la espiritualidad cristiana? En palabras de San Ignacio de Loyola, la espiritualidad dice de “nuestro modo de proceder”. Esta no puede ser reducida a unas cuantas prácticas piadosas o a estados de ánimo subjetivos. Mucho menos se refiere a experiencias extrasensoriales. Si la espiritualidad habla de “nuestro modo de proceder”, entonces afecta a nuestro modo de actuar y de relacionarnos con los demás en la vida cotidiana. Pero si hablamos de espiritualidad “cristiana”, nos estamos refiriendo a un modo específico de proceder, de discernir y vivir en la sociedad. Esto es lo que los primeros cristianos quisieron comunicar en el Evangelio de Mateo (Mt 25,35): “tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, fui forastero y me acogiste, estuve desnudo y me cubriste, estuve enfermo y me visitaste, en la cárcel y me viniste a ver”.

Verdadera espiritualidad

De este modo, la relación con el otro pasa a ser la medida y la densidad de nuestra verdadera espiritualidad. El jesuita Karl Rahner, uno de los teólogos más influyentes en el siglo XX, mencionó que “el cristiano de mañana o será místico, o no será cristiano”. Esta frase, convertida ya en lugar común, quiere hacer referencia a que el cristiano de hoy debe ser capaz de descubrir a Dios en medio de su historia y existencia concreta, o no será cristiano, porque amar a Dios presupone que amemos al prójimo.

En tal sentido, la espiritualidad no busca aislarnos del mundo ni separarnos de la realidad cotidiana, como una especie de burbuja artificial o una prenda que debo lucir para destacarme. La espiritualidad es la forma y el modo en que procedo en medio de mi historia personal y comunitaria, cuando encuentro a Dios en el servicio al otro, que es siempre, y ante todo, un hermano. Si el Dios cristiano es profesado como relación trinitaria, entonces la espiritualidad no puede ser entendida desde el aislamiento o la indiferencia ante el drama de los demás.

Félix Palazzi

Doctor en Teología

felixpalazzi@hotmail.com

@felixpalazzi

¿Cómo escuchar y comprender mejor a los demás?, por @MiguelPastorino ‏

Miguel Pastorino 30 de septiembre de 2017

@MiguelPastorino ‏

Muchas veces experimentamos dificultades a la hora de relacionarnos con los demás, no solo por no saber comunicarnos o expresarnos abiertamente, sino por no comprender a los demás, por no captar realmente lo que nos están diciendo.

Priorizar al otro

Un fragmento del filósofo Heráclito dice: “Incapaces de escuchar y de hablar, así son los hombres”. Cuando escuchamos a los demás, siempre estamos pensando en algo y vamos al encuentro del otro con preguntas previas (Heidegger), porque cuando escuchamos a otro nos preguntamos qué tiene que ver eso con nosotros, con nuestros intereses. Y sin quererlo, ya no estamos escuchando realmente al otro, sino que seguimos centrados en nosotros mismos, buscando lo que nos interesa.

Hay veces que estamos tan centrados en nosotros, que cuando el otro quiere abrirse para contarnos algo, en pocos instantes ya estamos pensando en alguna situación nuestra similar y hasta le interrumpimos contándole lo que nos sucede a nosotros. La autorreferencialidad es algo muy extendido y es difícil encontrar a alguien que escuche despojado de todo interés o ansiedad por contar lo propio.

¿Cómo entender qué son los tres días de oscuridad profetizados por videntes y santos?, por @MiguelPastorino ‏

Miguel Pastorino 30 de septiembre de 2017

@MiguelPastorino ‏

Actualmente hay un gran interés en la lectura de revelaciones privadas y mensajes de santos que hablan en un lenguaje apocalíptico, y se toman peligrosamente al pie de la letra si no hay una adecuada catequesis al respecto. Esto sucede especialmente con temas especialmente vinculados al fin del mundo, el infierno, el purgatorio, ángeles y demonios.

Tal vez sea una natural reacción al exceso de secularización interna que ha vivido la Iglesia Católica, que en las últimas décadas ha  abandonado o marginado en la catequesis estos temas. El problema es que las enseñanzas que circulan sobre cuestiones escatológicas o sobrenaturales no se encuentran dentro de la sana doctrina de la Iglesia, sino que se interpretan en forma literal y mágica, fomentando no pocas veces una gran superstición y una imagen de Dios contraria a la revelada por Jesús en el Evangelio.

¡Fuerza México!, por Luz Ivonne Ream

Luz Ivonne Ream 23 de septiembre de 2017

Mexicanos, al grito de guerra

el acero aprestad y el bridón,

y retiemble en sus centros la tierra.

al sonoro rugir del cañón.

Ciña ¡oh patria! tus sienes de oliva

de la paz el arcángel divino,

que en el cielo tu eterno destino

por el dedo de Dios se escribió.

Más si osare un extraño enemigo

profanar con su planta tu suelo,

piensa ¡oh patria querida! que el cielo

un soldado en cada hijo te dio.

Letras de nuestro Himno Nacional que hoy todos los mexicanos hacemos vida. Creemos en Dios, en que nuestra patria eterna es el cielo. Creemos que cada uno de nuestros nombres está escrito por el dedo de Dios. Fuimos creados por Él con madera de soldados y defenderemos nuestro suelo -patria- dando la vida por ella si es necesario. Somos guerreros con corazón de acero -fuerte-, pero con la sensibilidad y la nobleza de un niño.

Escuchar cómo se entonaba el Himno como símbolo de unión y fraternidad por esos rescatistas que hacían -y siguen haciendo- todo por salvar vidas. Ver izar nuestra Bandera Mexicana parada, erguida entre los escombros en señal de que, a pesar del dolor, los mexicanos seguimos en pie de lucha. Con su verde significando esperanza. Con su blanco que representa la unidad y la pureza de nuestra fe. Y el rojo la sangre de nuestros héroes hoy vestidos con casco y pala.

En diversas partes de la gran urbe al unísono las voces para entonar esa otra canción que tanto nos caracteriza: “Cielito Lindo” como canto de júbilo y fortaleza. “…Ay, ay, ay, ay canta y no llores. Porque cantando se alegran cielito lindo los corazones…” Hoy mi México llora porque ha perdido bienes -y màs importante vidas-, pero también canta su corazón de alegría por la esperanza y la ayuda recibida por tantos y tantos que le aman y le apuestan a este pueblo que hoy se encuentra herido, lastimado, más nunca vencido. No importa en què parte del mundo nos encontremos hoy todos los mexicanos somo uno y a todos nos duele el alma. Ayer tembló en nuestra patria, se movió la tierra y hoy los que se mueven son los corazones.

Oren por los gobernantes a pesar de sus errores, por @Pontifex_es

Papa Francisco 23 de septiembre de 2017

@Pontifex_es

"Todos como cristianos debemos orar por los gobernantes que han sido elegidos aunque no estemos de acuerdo con sus políticas", este fue el mensaje del Papa Francisco durante la misa en la Casa Santa Marta este lunes pasado, mientras reflexionaba sobre las lecturas del día.

El Santo Padre tomó como punto de partida la Primera Lectura de la Carta de San Pablo a Timoteo, donde se pide que se ofrezcan súplicas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por los reyes y por todos aquellos que posean algún tipo de autoridad. En el Evangelio del día, un líder romano, el centurión, ruega para que su siervo sea sanado.

Reconocer su subordinación.

¿Rezar por los enemigos?, por @felixpalazzi

FÉLIX PALAZZI 23 de septiembre de 2017

@felixpalazzi

Cada vez es más común el hecho de pedirle a alguien que “rece por” otra persona, por una situación concreta o por el país. Esto ocurre, de modo especial, luego de experimentar acontecimientos dramáticos de índole natural, hechos de violencias u otras situaciones difíciles. Ya es común que los medios sociales se inunden con etiquetas que nos invitan a “rezar por”. La acción de “rezar por” se asocia a una actitud que permite manifestar nuestra solidaridad con quien sufre. Algunos entienden que están enviando “buenos deseos” a un colectivo o a una persona que atraviesa por circunstancias muy difíciles.

A pesar de los muchos modos como entendamos esta acción, la solidaridad expresada en la invitación a “rezar por” es un aspecto propio de la oración. La oración nos saca de nosotros mismos y nos coloca en una doble referencia: a un trascendente y a otras personas. La oración nos invita a ir más allá de nuestros límites y a no quedarnos encerrados en espacios cómodos y aislados. El gesto de “rezar por” no puede ser reducido a un simple envío de “buenas energías o vibras ”, de modo abstracto y sin compromiso alguno.

Aquel que solo habla y no hace nada, no es un verdadero cristiano, por @Pontifex_es

Papa Francisco 16 de septiembre de 2017

@Pontifex_es

Evangelio según San Lucas 6,43-49

Construir la casa sobre la roca En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "No hay árbol bueno que dé frutos malos, ni árbol malo que dé frutos buenos: cada árbol se reconoce por su fruto. No se recogen higos de los espinos ni se cosechan uvas de las zarzas. El hombre bueno saca el bien del tesoro de bondad que tiene en su corazón. El malo saca el mal de su maldad, porque de la abundancia del corazón habla la boca ¿Por qué ustedes me llaman: "Señor, Señor", y no hacen lo que les digo?. Yo les diré a quién se parece todo aquel que viene a mí, escucha mis palabras y las practica. Se parece a un hombre que, queriendo construir una casa, cavó profundamente y puso los cimientos sobre la roca. Cuando vino la creciente, las aguas se precipitaron con fuerza contra esa casa, pero no pudieron derribarla, porque estaba bien construida. En cambio, el que escucha la Palabra y no la pone en práctica, se parece a un hombre que construyó su casa sobre tierra, sin cimientos. Cuando las aguas se precipitaron contra ella, en seguida se derrumbó, y el desastre que sobrevino a esa casa fue grande." Palabra del Señor

Reflexión del Papa Francisco

¿Quiere Dios el mal?, por @rafluciani

RAFAEL LUCIANI 16 de septiembre de 2017

@rafluciani

Ante la realidad que padecemos caben muchas preguntas: ¿puede el ser humano parar el mal? ¿Hasta dónde puede llegar su obstinación por dañar la vida de otro? Y si el ser humano no está dispuesto a cambiar, ¿puede Dios hacer algo? El mal no sólo produce un sufrimiento psíquico en los demás. También puede llegar a paralizarlos y convertirlos en víctimas. La Shoá nos revela que hay opciones que pueden llevarnos a un punto de no retorno si dejamos adormecer nuestras conciencias y nos entregamos al reino de la indiferencia.

Toda víctima suele preguntarse ¿por qué a mí? ¿Por qué Dios lo permitió? Y si lo evita para algunos ¿por qué no para todos? Lo más usual es creer en un Dios retributivo que permite el mal como prueba de fe. Ante la pregunta ¿dónde está Dios cuando alguien padece el mal?, Elie Wiesel responde: «tres cuellos fueron introducidos en tres lazos. ‘Viva la libertad’, gritaron los adultos. Pero el niño no dijo nada. ¿Dónde está Dios?, preguntó uno detrás de mí. Las tres sillas cayeron al suelo. Nosotros desfilamos por delante. Los dos hombres ya no vivían, pero la tercera cuerda aún se movía. El niño era más leve y todavía vivía. Detrás de mí oí que el mismo hombre preguntaba: ¿Dónde está Dios ahora? Y dentro de mí oí una voz que me respondía: ‘ahí está, colgado de la horca’».